"Oce nas" - Kao osnova drustvenog uredjenja

U Ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

OCE NAS
KOJI SI NA NEBESIMA
DA SE SVETI IME TVOJE
NEKA DODJE CARSTVO TVOJE
NEKA BUDE VOLJA TVOJA KAKO NA NEBU TAKO I NA ZEMLJI
HLJEB NAS NASUSNI DAJ NAM DANAS
I OPROSTI NAM DUGOVE NASE KAO STO I MI OPRASTAMO
DUZNICIMA SVOJIM
I NE UVEDI NAS U ISKUSENJE
NO IZBAVI NAS OD ZLOGA

  Svake nedelje, draga braco i sestre, pred kraj Svete Liturgije, svi zajedno, sa verom i ljubavlju, izgovaramo molitvu Gospodnju koju svi znamo - "Oce nas". Svakodnevno u nasim molitvama po nekoliko puta ponovimo ove reci i one se vekovima izgovaraju u celom hriscanskom svetu. One su osnov svih molitava jednog poboznog coveka i toliko su nam postale znacajne da ih cesto upotrebljavamo a da uopste i ne razmisljamo da se u ovih 70 reci, koliko molitva "Oce nas" ima, sadrzi cela jedna drustvena nauka. Mnogi smatraju da je ovo lepa i sladunjava molitva za decu, a da je za starije potrebno nesto ozbiljnije. Ali istina je zaista drugacija, jer u ovoj kratkoj i sazetoj molitvi izrecene su najvece stvarnosti sto postoje, odredjen je odnos coveka prema tim stvarnostima i dat je osnovni ustav uredjenja ljudskog drustva. Zato cu pokusati da ukratko protumacim deo po deo ove molitve Gospodnje da bismo ipak uvideli njenu vaznost za nas hriscane, za drustvo u kome zivimo i za svakog pojedinca.

OCE NAS

  Molitva Gospodnja zapocinje recima "Oce nas" a ne "Oce moj", sto znaci da je Bog Otac svih ljudskih staleza koji na zemlji zive; pa ako nam je On zajednicki Otac, onda smo svi mi njegovi sinovi i braca medju sobom. Kada mu se molimo i zovemo ga svakodnevno "Oce", znaci da imamo postovanje prema Njemu, te je stoga logicno da moramo i bracu svoju a sinove Njegove voleti i postovati.

KOJI SI NA NEBESIMA

  Ako smatramo Boga za Oca svih nas, a on boravi na nebesima, onda moramo znati da gde nam je Otac, tamo nam je i Otadzbina. Ne treba velike mudrosti pa da se shvati da je Otadzbina veliko blago, a Gospod nas Isus Hristos nam govori da "gdje je blago vase ondje ce biti i srce vase". Zivotna je istina da coveku, kada umre, telo ide u zemlju od koje je i postalo, a dusa ka nebu, "Ocu nasem" koji je uvek u vecnoj Otadzbini na nebesima.

DA SE SVETI IME TVOJE

  Bog Otac je svet, uci nas nasa sveta Crkva, te ko sveti Oca nebeskog, taj sveti i Njegovu licnost, jer je ime isto sto i licnost. Pa ako nam je Otac svet, onda mi deca Njegova moramo da nastojimo da i mi budemo osvestani kao braca medju sobom.

NEKA DODJE CARSTVO TVOJE

  Dalje se molimo da dodje Carstvo Oca koji je na nebesima; molimo se i prosimo dolazak Cara Boga koji je najsavrseniji vladar nad nama. On gospodari nad vremenom i nad svima nama od rodjenja pa sve do smrti. Ali to Carstvo treba da dodje prvenstveno u dusama nasim, pa tek onda moze da se oseti u celom drustvenom poretku. U srcima mnogih hriscana to Carstvo odavno egzistira, a od mnogih je, nazalost, jos dosta daleko.

NEKA BUDE VOLJA TVOJA KAKO NA NEBU TAKO I NA ZEMLJI

  U nebeskom duhovnom svetu vlada savrsena volja Bozja. Ta vladavina nije silom nametnuta nego nju duhovi svetlosti dragovoljno usvajaju, pokoravajuci svoju volju volji Boga zivoga, koji je jedini nepogresiv. Mi u ovoj prozbi trazimo da ta nepogresiva i savrsena volja Bozja zavlada i na zemlji, jer Onaj koji je stvorio nebo i zemlju, i sve nas ljude, najbolje zna zasto je sve stvorio i sta bi trebalo da bude cilj ljudskoga zivota. Stoga i trazimo da ta volja Njegova dodje i medju nas, da se i mi po nasoj slobodnoj volji pokorimo volji Ocevoj i da nam dobro bude na zemlji.

HLJEB NAS NASUSNI DAJ NAM DANAS

  U recima "hljeb nas nasusni daj nam danas" sadrzan je moralno-ekonomski princip drustvenog uredjenja. Moralni, jer priznajemo da je hljeb od Boga, a ekonomski, jer Bozji hljeb pripada svima. Ovim recima mi ne trazimo previse. Molimo za hljeb nasusni, i to samo za danasnji dan, da bismo pokazali da smo skromni i da ne zelimo luksuz bilo kakve vrste, niti da mi hriscani zelimo da nagomilavamo bogatstvo. Pema ovim recima, mi se zadovoljavamo ako hljeb imamo samo danas, jer niko ne zna sta donosi novi dan i da li cemo zivi osvanuti ujutru. Trazeci hljeb samo za danas, mi hriscani ispunjavamo i moralne principe jer ne nagomilavamo u danasnjem danu za sebe previse, i tako ostavljamo vise mogucnosti i drugima da ne gladuju nego da obezbede hljeb nasusni za jedan jedini dan.

I OPROSTI NAM DUGOVE NASE KAO STO I MI OPRASTAMO
DUZNICIMA SVOJIM

  Ovom prozbom ili molbom, draga braco i sestre, mi molimo Oca nebeskog da nam oprosti grehove nase koje u ovom zivotu cinimo, ali se ipak ogranicavamo na kolicinu prastanja i postavljamo sami sebi uslov, jer kazemo da nam se oprosti onoliko koliko smo mi spremni drugima, tj. braci svojoj, da oprostimo. Dakle, koliko se mi po svojim shvatanjima mozemo zrtvovati da bismo oprostili drugima, koji su nam na bilo koji nacin duzni novac ili su nam zgresili, toliko ce biti i nama od Oca naseg oprosteno. U nasem narodu ima jedna uzrecica koja kaze: "Podaj i dace ti Bog, oprosti i oprostice ti Bog". Dakle, dajem da bih dobio, prastam da bi mi bilo oprosteno.

I NE UVEDI NAS U ISKUSENJE

  I pred kraj molitve mi se molimo Gospodu da nas ne stavlja na iskusenja kao sto je u Starome Zavetu proveravao veru Avramovu, celomudrenost Josifovu i trpljenje Jovovo. Ovim recima mi jos priznajemo nasu ljudsku nemoc da odrzimo sve ono sto nam je dano bez Bozje pomoci. Stoga i vapijemo Ocu svome da nam pomogne da ne bismo propali i da sve ono sto nam je On darovao, a mi u molitvi trazismo, ne bi bilo umanjeno i uskraceno.

NO IZBAVI NAS OD ZLOGA

  Na kraju, vapijemo Ocu Nebeskom da nas izbavi od djavola i svega zla koje nam necastivi priredjuje, jer znamo da je djavo krvnik ljudski od pocetka, lazov i otac lazi (Jov. 8.44). On zaslepljuje ljude i zaslepljene ih vodi od iluzije do iluzije, kako u licnom tako i u drustvenom zivotu. Kada zavrsimo citanje molitve Gospodnje cujemo da slede reci svestenosluzitelja koji kaze: "Jer je tvoje Carstvo, i sila i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amin". Bogu Trojicnom, dakle, pripada Carstvo uvijek i vavijek, prava sila i vekovna slava, i to je, ako bi se moglo tako reci, zakljucak cele ove molitve. Mi, Bogu, Ocu nasem, i uznosimo ovu molitvu, jer je On Car nad carevima, silan nad svim zemaljskim silama i slavan nad svim slavama. Citajuci ovu molitvu, ovaj moralni zakon sadrzan u 70 reci, draga braco i sestre, uocavamo da tri stvari imenujemo "nasim": Oca naseg, hljeb nas, dugove nase. I ove tri stvari jasno nam ukazuju sta je nasa duznost jednoga prema drugom. Ako Boga Tvorca nazivamo nasim Ocem, onda nam je duznost da se volimo kao braca. Ako od Njega trazimo hljeb nas, onda se moramo pobrinuti da sva nasa braca imaju taj hljeb. Ako nam milostivi Gospod oprasta dugove nase ili grehe nase, onda i mi moramo oprostiti onima koji su nama duzni ili su se o nas ogresili. Reci "Oce nas" oznacavaju duh bratstva; reci "hljeb nas" oznacavaju pravdu bratstva; reci "dugovi nasi" oznacavaju milost bratstva. Na ovom duhu, na ovoj pravdi i na ovoj milosti zasnovano drustvo ljudsko stajace tvrdo kao dom sazidan na kamenu i nista mu niko nece moci, jer ce taj dom, cvrst i postojan, dom jednodusne brace, uvek stajati pod svemocnom zastitom Oca Nebeskog. Amin.

jerej Branko Topalovic